04-09-2006

viaje por las baleares

Estupendo viaje.

Ayer salimos de Palma a una playas cerca. Hoy vamos por tres dias. Vamos con Andrès, Inès, la Isabel, Francisca y una tripulaciòn cuyo capitàn es Nacho, le ayuda Adolfo, Gloria y dos chicos màs. La idea es recorrer Mayorca, bajarse en los pueblos y dormir en el Yate. El tiempo ha estado estupendo, muy bueno.

El cielo es claro, esperamos que la luna estè grande y se refleje en el mar. Hay de todo tipo de barcos, grandes, chicos, de pesca, de turismo, etc.. Para todos los gustos. Pasamos por una isla pequeña que le llaman la DEL TORO, buen sitio de buceo. Zona del toro, de ferrer, cala blanca, el puerto de andrax. Recorriendo vamos a ir parando

Bueno mis hojas, han quedado al ciudado de su hija mayor, y estamos seguro que van a estar bien. Escriban comentarios.

 

tito y francisca

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17-07-2006

Neo Sophistés

No en la columna del domingo anterior sino en varias anteriores, Carlos
Peña González ha atacado a Andrés Zaldívar Larraín. Ahora, como corolario
de la saga, escribió que la Presidenta se equivocó en nombrarlo.
Peña González me recuerda un sophistés de la antigua Grecia que pensaba
ser la medida de todas las cosas. Al leerlo, contadas ocasiones por
piedad, reflexioné que gracias a personas como Andrés Zaldívar hoy tenemos
democracia, pero además tenemos estabilidad y capacidad de vivir con
tolerancia.
Es bueno recordar a estos “neo sophistés” que pueden escribir libremente
sus opiniones gracias a personas como el renunciado ministro y ex
Presidente del Senado. “Todo tiene su momento, y cada cosa su tiempo bajo
el cielo…. Su tiempo el callar y su tiempo el hablar”. Si no hay algo
mejor que decir, mejor enmudecer. Recomiendo leer a Harold Bloom.

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10-07-2006

Semana y Ensayo de mi hija

 

La semana fue llena de cosas, algunas previstas otras nuevas. Varias invitaciones que agendo y después no voy. Mal. Pero el jueves en la tarde mi hija me pidió que le ayudara en un ensayo sobre "el hombre" para Filosofía. Así como si de una uno pudiera decir qué es el hombre, qué somos, por qué vivimos en este planeta orbitando, por qué, por qué y por qué.... Al final le dí varias alternativas: Somos animales racionales, somos seres compuestos de cuepo y alma. Somos animales simbólicos, y al final la definición de Julián Marías, somos seres creados a imagen y semejanza del Dios que es amor.....No sé como le irá pero veremos porque al medio de mi volada, me quitó el computador y cambió todo. .......Y me quedé metido... ¿Importa pensar en eso?

Creo que sí, porque somos mejores personas si tenemos concepciones de las cosas.... Hace tiempo escribí un post sobre el “Nihilismo Comprometido". Nihil, del latín nihil que significa 'nada' es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera realmente objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior. Con eso se hubiera terminado el ensayo de mi hija. 
 
Yo creo que una cosa destacada de esta concepción es la necesidad formatear el disco duro cada cierto tiempo, particularmente limpiar el cajon de los miedos y prejuicios, mirar las cosas como son y atreverse a cambiar... Más sobre esto en http://titoevans.blog.com/Cotidianum+da+Ideas/
 
 
 


 
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08-05-2006

Filosofar en la chancha

Gracias a Dios otro Sábado. Tomo la bicicleta, mi querida chancha, y subo hasta la Virgen del cerro San Cristóbal. Unico lugar donde venden, con carteles con varias traducciones, el tradicional Mote con Huesillos. Es lo mejor. Hay que subir despacito al principio, para sacarse la pereza desde mi casa hasta el comienzo del cerro.

Después le pongo un ritmo un poco más fuerte. Buen deporte es el ciclismo, no necesitas coordinarte con nadie para salir, pero puedes ir acompañado. Que bueno haber recuperado el cerro. Si da gusto ver tanta gente, familias, mujeres cada día mejores, niños y niñas, o abuelos del INP caminando.

En cuanto al ciclismo, es un deporte magnífico. Nunca he sido deportista, aún más tenía un desdén platónico por esta fortaleza concupiscente que es el cuerpo humano, la que nos induce a errores y nos aleja del bien y la belleza en sí mismos como sostendría el pensador griego de los hombros anchos. Pero hace unos años tomé el hábito de tomar una chancha. Ahora tengo una bastante buena, adecuada a mi nivel medio diría yo. La bicicleta es una pelea con uno mismo. Estresas el cuerpo lo que quieras. Lo exiges y lo relajas según como estés. Es generosa con el hábito; a más andes, mejor estás. Permite ni subir ni bajar los quilitos, y si mantienes el hábito de andar, comes lo que quieres.

Puedes sudar y sentir la endorfina al final. La endorfina produce una relajación casi trascendental. Es como “la Epogé” de Husserl (suspensión del juicio), permite dejar la mente en blanco, suspender el juicio por un tiempo y no sentir necesidades. Es total, y se produce abajo del San Cristóbal. Pero cuidado con tanto meditar y poner la mente en blanco que te pueden robar la chancha… 

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11-04-2006

Nihilismo Comprometido

 

Del nihilismo pasivo al nihilismo de la libertad
  Una cosa impensada está sucediendo. Las corrientes filosóficas comúnmente confinadas a la academia, hacen su aparición en las convulsionadas oficinas empresariales. Existe una que está haciendo recurrente advenimiento en jornadas de ejecutivos, y lo curioso es su renovada apariencia: el nihilismo.
 “Nihilismo, del latín nihil que significa 'nada' es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera realmente objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior.
  Algunos filósofos se han referido a Gorgias, según el cual no hay nada —y si hubiera algo, sería incognoscible, y si fuera cognoscible, sería inexpresable, inefable o incomunicable—. “ Ferrater Mora
 Según Nietzsche, el Nihilismo Europeo niega los auténticos valores superiores de la fuerza, la espontaneidad, la «superhombría», a beneficio de los supuestos valores de la equidad, la humildad, etc. Se puede hablar así, según al filósofo, de un nihilismo «malo», que es el nihilismo pasivo de la tradición moral y metafísica.
  Pero se puede hablar asimismo de un nihilismo «bueno», que sería más adecuado llamar «auténtico». Este nihilismo es un nihilismo activo y consiste justamente en destruir el sistema de valores de aquel nihilismo pasivo tradicional. El nihilismo de los «espíritus fuertes» pone punto final al nihilismo débil del pesimismo, del historicismo, del afán de comprenderlo todo, de la idea de que todo es vano. Ferrater Mora
 Sartre considera que la existencia humana está "condenada a ser libre", es decir, arrojada a la acción responsable ( el compromiso existencial) sin excusas. En “el existencialismo es un humanismo” , defiende la idea que no somos esencia sino un "proyecto", un ser que debe hacer-se.
  Opina Sartre que, contrariamente a lo que se ha creído tradicionalmente, la esencia humana dista de ser algo preexistente a la vida de cada ser humano, sino que la esencia de cada ser humano -y de toda la humanidad- se construye mediante las elecciones que tomamos diariamente. ¿Qué es, pues, el hombre? En sentido estricto, algo indefinible, un ser sin esencia: existencia únicamente determinada por su propia libertad.
 “No encuentra ante todo excusas. Si en efecto la existencia precede a la esencia, no se podrá jamás explicar por referencia a una naturaleza humana dada y fija;………….Así, no tenemos ni detrás ni delante de nosotros, en el dominio luminoso de los valores, justificaciones o excusas. Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresaré diciendo que el hombre está condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a sí mismo, y sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace”…”el hombre, sin ningún apoyo ni socorro, está condenado a cada instante a inventar al hombre”…. “el desamparo implica que elijamos nosotros mismos nuestro propio ser”… (Sastre.. El existencialismo es un humanismo). El palabras de Dreyfus, un compromiso incondicional con uno mismo, que de comienzo al encuentro del sentido total de la existencia. …
  El nihilismo de la libertad es aquel que quiere destruir la pasividad, las estructuras que impiden ejecutar el proyecto de la libertad, la capacidad de optar. Nos convoca a asumir nuestra libertad, la que debería ser un motor de transformación y ejecución de buenas hazañas.
  Al fin y al cabo lo que tenemos es un compromiso personal, familiar y empresarial, con un proyecto de vida en común con otros seres arrojados a la más radical de las realidades: la vida (Ortega y Gasset). Es algo así como un “nihilismo comprometido”, sin tantos rollos mentales.
    
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02-04-2006

Sísifo ....¡¡¡toma la roca¡¡¡

 

Es bien sabido el mal destino del Rey Sísifo. El que fuera considerado el más astuto de los mortales en la mitología griega, cayó en desgracia de Zeus, el supremo Dios del Olimpo. La condena al delator consistió en subir una roca a una montaña empinada. Pero una vez que la roca estuviera cerca de la cima, siempre se caería, y Sísifo debería comenzar de nuevo su calvario..... pero eternamente.

Hace muchos años, durante una visita a Chile, después de un gran terremoto, el filósofo español José Ortega y Gasset dijo que había aquí algo de Sísifo, aludiendo a la labor de construcción después de la devastación que producen los sismos, y dado, además, la frecuencia con que ocurren. 

Nos vio como una sociedad que se construye permanentemente; cuando la faena de reconstrucción está acabada, acontece un nuevo movimiento telúrico, y volvemos a lo mismo. Menos mal que los avances en la forma de erigir obras públicas y privadas, los daños y las víctimas son cada vez menores.

Pero hay algo de Sísifo en nuestro estado de ánimo general y la economía. El estado de ánimo y la economía están unidos y se influyen. Pueden ser causa y efecto recíproco. Un mal funcionamiento de la economía puede causar una depresión social y, al revés, un decaimiento en las expectativas y el ánimo de la gente puede atrasar una reactivación económica. Parece que los ciclos económicos causan un “efecto Sísifo”. en la sociedad. Cuando un país está llegando con su peñasco hasta lo más alto (tiene un alto crecimiento económico, genera empleo y su gente se siente ganadora), se le cae la roca, y, - al igual que en la penalización a este personaje mítico- debe comenzar de nuevo.  

Todos se preguntan por los orígenes de la tragedia, y abundan las explicaciones. Surgen los calificativos antecedidos de una denominación constante: crisis. Las hay financiera, externa, asiática, con nombres de licores y bailes. Se buscan las soluciones para una nueva reactivación. Se pone la piedra en movimiento hacia la cima. Y en el ánimo social queda la sensación que siempre se nos caerá al fondo.

Visto de una forma optimista, esta es una condena que puede hacerse más llevadera. La roca puede ser una tremenda y pesada mochila, o, si estamos preparados, asumirse como parte del organismo social, con fuerza, decisión e incluso destreza. Podemos enfrentar muy rápido y decididos el hecho que cayó abajo, que hay que tomarla y subirla arriba.

Presento aquí algunas recomendaciones muy prácticas para alivianar la carga, como una contribución en la búsqueda de nuevos caminos hacia la cima.  

1. Debemos romper "la brecha digital", incorporar a las personas a la nueva economía (la economía que va a ser manejada a través de las redes de comunicaciones). ¿Estaremos preparados frente a las economías rápidas, las que se moverán (y comienzan a moverse) transando y haciendo negocios por Internet, usando celulares o las palms, y hablado en distintos idiomas (como mínimo en Inglés)?. ¿Tenemos la infraestructura tecnológica suficiente, y está nuestra gente preparada para incorporarnos, y agregar valor en este escenario? ¿Es iluso pensar en crear focos de desarrollo de talentos y capacidades de innovación tecnológica (en software, por ejemplo) descentralizados en las comunas del país?  ¿ Por qué no podrían existir muchos centros comunitarios dando acceso a Internet, cursos certificados de capacitación, desarrollando software de buen nivel, e incluso ganando dinero por estos desarrollos?. Esa es la razón de fondo de proyecto que estamos comenzando de banda ancha y cable en sectores populares.

Si impulsáramos una política de esta naturaleza, cuando se nos vuelva a escapar de las manos la piedra, quizás estemos exportando, por ejemplo, esos desarrollos tecnológicos.

2. Debemos modernizar el Estado, aplicando una política práctica dirigida hacia una mejor Gestión Pública, sobre todo en los servicios que mayor número de personas atiende, y que más impacto tienen (simplificar trámites, reducir colas), donde el uso de las tecnologías de la información permite bajar costos y ser más eficientes

3. Debemos recuperar la confianza en nosotros mismos. Debemos tratar de ser más felices, más abiertos, afectuosos y colaboradores en nuestras relaciones personales y laborales, entender que el proceso de creación y adquisición de conocimientos (el arma competitiva dominante) es integral, donde los valores y las emociones son parte fundamental. En tal sentido, tratemos siempre de fortalecer la seguridad en sí mismos de los niños y los jóvenes, siendo generosos en abrir nuevos espacios de participación y responsabilidad. El “efecto Sisifo” puede ser contrarrestado con la preparación intelectual y moral de las personas.

4. Por último, Ojo con la eduación.

 

 

Posted by EEE at 22:26:51 | Permanent Link | Comments (1) |

31-03-2006

Marias y Narnia... Homenaje

Julian Marias

Falleció en Madrid el 15 de diciembre de 2005 a los 91 años el filósofo español Julián Marías. Fue propietario de una amplia carrera como académico en España y Estados Unidos. Fue conferencista y escritor de un amplio número de libros (Historia de la Filosofía, Introducción a la Filosofía, El tema del hombre, Tratado sobre la Convivencia, etc..), y numerosos artículos. 

Hay un texto del año 1995 que, pienso, refleja la profundidad y la sensibilidad de este valioso pensador. Es el “Tratato de lo mejor”; una breve pero completa compilación de moral, con párrafos muy aplicables a la coyuntura actual. 

Últimamente ha aparecido un debate del contexto moral y religioso es que se mueven los candidatos a la Presidencia de la República, donde ha aflorado el “humanismo cristiano”, como concepto de contraste entre personas con distintas ideas y creencias. Lamentablemente el debate no es un “fin en sí mismo” sino un medio para conseguir diferenciación y adhesión de las personas sensibles a este tipo de dilucidaciones. 

Aún así, pienso que abre un espacio para plantear cuestiones interesantes para las personas que adhieren a las creencias y la práctica del cristianismo, con distintos matices y profundidad. 

Una cuestión que llama la atención del texto de Marías es la originalidad de su concepto sobre el hombre. En lo personal, no entiendo mucho lo de “humanismo” a secas, pero si me gusta adherir a concepciones sobre el hombre. Para el filósofo, el hombre es “imago dei”; es decir, un ser creado a imagen y semejanza de un Dios que es amor. Esta concepción la encuentro precisa, clara y certera. Ese es el núcleo de una concepción cristiana de la acción política, porque reconoce dos cosas: 

 

  1. la dignidad de la naturaleza humana.
  2. 2. el rol central del amor: somos creados a imagen y semejanza de un Dios que es amor.  

 No es un Dios de la justicia o del castigo, sino del reconocimiento del otro. La gran virtud de esta definición es que puede, perfectamente, ser entendida e incluso adscrita por creyentes y no creyentes, que reconocen en el ser humano una criatura que nace para construir un proyecto basado en el afecto. Aplicado esto a la democracia, podríamos decir que su valor está en el reconocimiento del otro. Y esto no sólo es “tolerancia”; es decir, respetar al otro en su diversidad. La extensión radical de la democracia en la sociedad pasa tener claro que el otro es un ser humano con las mismas aspiraciones y necesidades que las mías, y que la felicidad individual tiene una dimensión social.

 Creo que el verdadero rol de un cristianismo progresista es buscar vínculos y no divisiones. No existe el mundo maniqueo de los puros y los hijos del demonio, sino una sociedad plural donde una concepción “amorosa” de nuestra naturaleza contribuya a generar valor; es decir, a hacer de los chilenos personas mejores y con más posibilidades.

 

El Dolor y Narnia

Se puso de moda C.S. Lewis por la película las "Crónicas de Narnia" en el
Cine. Es una celebrada saga de relatos infantiles, donde queda manifiesto su
conversión apologética al cristianismo, luego de ser ateo por muchos años.

Su obra es muy extensa. "El problema del dolor", "Mero cristianismo", son
algunos de los libros que escribió Lewis tratando de poner temas áridos de forma más
amena.

También escribió textos de ciencia ficción: "Más allá del planeta silencioso",
"Perelandra" y "Esa fuerza maligna", en las cuales se dan las peripecias de la vida
fantástica y al mismo tiempo se le pone un punto cristiano (lo cual es muy extraño
dentro del ateo género de la ciencia ficción).

Me llamó la atención el libro EL PROBLEMA DEL DOLOR, un ladrillazo que lo leí cuando una hija leía las Cronicas de Narnia.

En nuestro tiempo no es bien visto el dolor, aún más, nos revelamos frente al sufrimiento, incluso chocante de la película LA PASION donde laceraban tremendamente a Jesús. Pedimos anestesia en el dentista y los médicos.

Rechazamos los golpes, la violencia, los abusos sobre todo, y bienvenidos los rechazos. Aún así, hay una dimensión del dolor humano que, según Lewis, es una forma de acercarse a Dios........Algunas expresiones religiosas son ricas en meditación, rezos, pero ¿el dolor, sea físico o emocional? El tema está abierto...

Posted by EEE at 18:10:03 | Permanent Link | Comments (0) |

El nacimiento del homo tecnosapiens. La e-personalidad

El crecimiento acelerado de hábitos como usar los celulares para hablar y escribir mensajes, mandar correos electrónicos, escuchar con el IPod, usar las PDAs, chatear, comprar y hacer negocios por la red, estaban dando creando un nuevo ser: el homo tecno sapiens, primate lógico y tecnológico que debería jugar en las ligas mayores creando e imaginando nuevos mundos.   

Dijimos que, además, deberá hacerlo en compañía de otros tecno sapiens, los que seguirán organizándose, estableciendo roles, leyes y funciones para, ojalá, alcanzar un mayor bienestar material y espiritual, cosa aún que está por verse. Este nuevo sujeto deberá, también, conjugar las habilidades técnicas y racionales con la popular “inteligencia emocional”, porque, como dicen los especialistas, deberá movilizar afectos y pensamientos para que produzcan cambios. Hay bastante consenso que varias incapacidades ocurren no sólo porque somos necios o carecemos de células grises, sino porque existen trastornos. Sobre lo anterior hay extensa literatura.

Sin embargo, hay un tema que lo encuentro fascinante, y nace desde la más subjetiva observación del comportamiento de distintas personas, amigos íntimos y no tanto, tanto en grupos presenciales como en grupos que se forman en la red. En forma presencial, sea en un ambiente formal (en una clase o la oficina) o informal (un cumpleaños), las personas tienen cierta personalidad. En la red pueden tener otra. Definamos que es “personalidad”. 

“Frecuentemente, cuando hablamos sobre la personalidad de alguien, nos referimos a lo que diferencia a esa persona de los demás, incluso lo que le hace única. .....Algunas personas son neuróticas, otras no; algunas son más introvertidas, otras más extravertidas, y así sucesivamente (http://www.psicologia-online.com)”. Otros son amables, polémicos, simpáticos, irritables, tolerantes, formales, etc..

En la red, una misma persona se percibe muchas veces distinta. Su diferencia individual o aquello que lo hace distinto, cambia. Encontramos una misma persona que nunca o pocas veces habla frente a un grupo, pero escribe locuazmente. Envía opiniones por e-mail llenas de sutileza y distinciones. Y ese que creíamos un perno, parece que observa mejor que un halcón. O el que es aparentemente frío en las reuniones, envía mensajes llenos de gracia y sentimientos; o el introvertido en público que llama a todos a pasarlo bien, o a expresar sus emociones en su blog.

 

¿Que es lo que pasa entonces en este espacio individual (donde yo soy “yo y mi PC”, una versión tecnológica de Ortega y Gasset) pero abierto a otros?. ¿Qué produce que la gente medida, a veces, rompa sus inhibiciones al usar la red?. ¿por qué a veces se nota distinta la personalidad presencial de la e-personalidad?

Propongo algunas causas que pudiera justificar el fenómeno:  
  1. está siempre disponible, sobre todo a aquellas horas noctámbulas, donde estamos cansados, con insomnio, con ganas de compartir, pero dentro de cierta intimidad;
  2. tiene un aire de cierta intimidad, como si un círculo de amigos fuera infranqueable;
  3. permite funcionar como lo hacían las sectas, las sociedades secretas.
  4. se pierde menos tiempo que esperar el turno para hablar; se escribe lo que se piensa, pero se puede corregir, pedir opiniones antes de enviar;
  5. se le puede adjuntar imágenes, fotos, música a los mensajes;
  6. se puede hacer mientras se está en el trabajo o en un ciber café;
  7. se pueden retomar relaciones, y establecer algunas que mejor mantener secretas;
  8. se puede imaginar “como será esa persona” y mantener la ilusión que podría romperse al verla.
  9. se escriben cosas que no se dicen, que después dichas quizás mejor no escribirlas.
  10. ¡¡ se escribe cada cosa (si los mail hablaran) ¡¡
  11.  se puede conversar en grupos; se pueden organizar reuniones, fiestas, eventos.
  12.  en fin, se pueden hacer muchas cuestiones que en el mundo presencial podría costar mas hacerlas.

Pero más que buscar las causas, quedémonos con el hecho, y veamos como aprovecharlo. La red puede ser un tremendo vehículo de la expresión humana, igual como es la literatura, el arte, el teatro, el cine. Pero un vehículo potente porque puede generar compromisos y acciones, y permite una participación masiva.

Cada actividad que hacemos en la red, puede ir generando una personalidad, una fisonomía distintiva percibida por otros. Hay negocios y grandes aciertos que se han cerrado por la cercanía y la confianza, ayudado precisamente por un tipo de personalidad. Habrá que ver si la e-personalidad podrá generar confianza y vínculos como para crear cada día más acciones y cambios.
Posted by EEE at 17:54:57 | Permanent Link | Comments (0) |